Личность преступника

Проблема личности в последние годы привлекла к себе особенно большое внимание философов, социологов, психологов. Интерес к ней обусловлен возрастающим значением личности в нашем государстве и связанным с этим направленным раз­витием гуманитарных наук.

Между тем проблема личности преступника является едва ли не одной из наиболее важных в уголовном праве, уголовном процессе и отчасти в криминологии.

Раскрыть содержание понятия «личность преступника» применительно к советскому уголовному праву невозможно без учета общетеоретических положений марксистской философии по вопросу о личности.

В этом подлинная сущность личности человека, закономерность его бытия. Личность многогранна, она охватывает общественную сущность человека, его психологию и в какой-то мере биологию. Главное содержание личности составляет общественная, социальная ее сущность.

Это положение раскрывает процесс формирования личности и ее социальное содержание.

Идеалисты утверждали, что индивид, субъект становится личностью, когда он абстрагируется от своего конкретного «я» и постигает себя как предмет, возведенный мышлением в простую бесконечность, т. е. когда у него возникает самосознание.

Маркс охарактеризовал такое понимание личности, как метафизически-теологическую карикатуру на человека, поскольку реальные свойства его превращаются в «свойства воображаемого “бесконечного самосознания”».

Таким образом, до Маркса в философии господствовало убеждение, что сущность человека определяется самосознанием, которое не зависит от хода исторического процесса и не определяется системой общественных отношений.

Общественное содержание понятия «личность человека» было впервые раскрыто Марксом.

Такое понимание человеческой личности потребовало анализа всех материальных и духовных отношений, формирующих человека и определяющих его социальную сущность, взаимосвязанных между собой и складывающихся в определенных исторических условиях.

Они обусловливают и духовные отношения. Вся совокупность общественных связей образует социальный организм, который определяет содержание личности, в свою очередь реализуемое в общественных отношениях.

Экономические, правовые, политические, идеологические, нравственные, эстетические и другие отношения не только характеризуют место личности в обществе в целом, но и определяют принадлежность человека к конкретным группам (класс, учебный или трудовой коллектив, семья и т. д.).

Личность воплощает в себе черты определенного общественного строя. В социалистическом обществе, где уничтожена частная собственность и система эксплуатации, нет антагонистических противоречий между классами, между личностью и обществом, сформировался социально новый исторический тип личности свободного труженика.

Только социализм и коммунизм создают подлинные возможности для свободного развития личности. Человек, ставший полноправным членом общества, получил возможность трудиться для блага общества и одновременно для себя, а потому достиг больших результатов в развитии всех своих способностей.

Каждому члену общества предоставлены равные возможности для творческого труда и образования. Исчезают отношения зависимости и неравенства между людьми в общественной и семейной жизни.

Личное достоинство каждого гражданина охраняется обществом. Каждому гарантируется равный и свободный выбор рода занятий и специальности с учетом интересов общества.

Досуг людей будет все больше посвящаться общественной деятельности, культурному общению, умственному и физическому развитию, научно-техническому и художественному творчеству. Физкультура и спорт прочно войдут в повседневный быт людей.

Буржуазные философы и политики утверждают, что марксизм-ленинизм отрицает индивидуальность и растворяет личность человека в безликой массе. Так, католический «критик» марксизма И. Бохенский писал, что «когда марксисты говорят о человеке, они имеют в виду коллектив».

Такое утверждение ложно. Марксистская теория выступает против абстрактного толкования понятия «личность», обосновывая положение, что «только в коллективе индивид получает средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков», а это возможно лишь при создании необходимых общественных условий.

Поскольку человек является носителем производственных отношений, его как личность характеризует в первую очередь положение в системе производственных отношений, классовая принадлежность.

Рабочий, колхозник, представитель интеллигенции выполняют в обществе разнообразные социальные функции и это наряду с другими факторами оказывает влияние на формирование их личности.

Однако связи человека в обществе не исчерпываются теми связями, которые определяются выполнением производственной функции.

Человека как личность формирует не только вся совокупность материальных отношений, но и политические, идеологические, правовые, нравственные, бытовые, семейные, культурные, эстетические и другие отношения, составляющие общественное бытие и общественное сознание.

Кроме того, на формирование человеческой личности влияет и его индивидуальное бытие, поскольку личность каждого человека представляет собой индивидуальное бытие общественных отношений. В истории конкретной общественной формации и определенного класса человек имеет свою историю.

К. Маркс писал: «.. .развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении…». Поэтому, оценивая общественную сущность личности человека, не следует преуменьшать значение той микросреды, в которой развивается и формируется каждый конкретный человек.

Однако все многообразие сторон, образующих личность, не может быть сведено к совокупности общественных отношений, носителем которых является личность. Именно за это в фило­софской литературе была подвергнута справедливой критике книга В. Г. Малышева «Человеческая личность и ее прояв­ления».

Прежде всего следует учитывать, что сущность человека как личности заключается в том, что он является носителем сознания, поэтому воздействие всей совокупности общественных условий на личность человека опосредуется его внутренним миром.

Внутренний же мир человека или психологическая характеристика — это устойчивое единство психических процессов и психических свойств данного лица.

«Психические явления органически вплетаются в целостную жизнь личности, поскольку основная жизненная функция всех психических явлений и процессов заключается в регуляции деятельности людей.

Будучи обусловлены внешним воздействием, психические процессы обусловливают поведение, опосредствуя зависимость поведения субъекта от объективных условий».

Индивидуальное сознание (психика) человека представляет собой взаимодействие психических процессов (ощущения, восприятия, памяти, мышления), психического состояния (бодрости, усталости, активности, пассивности, раздражительности), психических свойств личности (темперамента, направленности, способностей, характера).

Наиболее существенное значение имеют те личные качества, которые направляют деятельность человека: мотивы и задачи, которые он ставит перед собой, свойства характера, определяющие его отношение к другим людям, способности, т. е. возможности для осуществления общественно полезной деятельности.

Сознание каждого человека не является зеркальным отражением окружающей его внешней среды, поэтому нет двух людей совершенно одинаковых во всем.

Общественное и индивидуальное бытие человека многократно опосредуется его внутренним миром, представляющим единственное и неповторимое явление.

Но исключительность и неповторимость каждого человеческого индивидуума заключается в своеобразии не самих признаков и свойств, присущих человеку, а в своеобразии связей этих качеств и вытекающих из этого особенностей их проявления.

Свойства характера могут быть присущи разным людям, как и биологические особенности человека: цвет глаз, величина и очертания рта и т. д.

В той мере, в какой биологические свойства — результат эволюции живых существ, они являются общими для всех людей.

Психологические свойства человека, определяемые общественными условиями, также представляют собой общее по отношению к конкретному их проявлению.

Индивидуальность личности каждого человека представляет собой форму выражения общего в отдельном.

Только учитывая эту индивидуальность и неповторимость человеческой личности, можно понять, почему одинаковые внешние воздействия вызывают разную реакцию у различных людей.

Внутреннее отражение внешнего мира и ответная реакция каждой личности специфична, как и весь внутренний мир человека, хотя он и социально детерминирован.

И. П. Павлов считал, что прирожденные свойства нервной системы наряду с воспитанием и обучением формируют образ поведения личности.

Все эти общие, конструктивные представления о понятии «личность» необходимы для раскрытия содержания личности преступника.

Перед исследователем проблемы «личность преступника» прежде всего возникает вопрос, правомерно ли выделять такое понятие, не будет ли это означать признание у преступников каких-либо прирожденных биологических свойств, отличающих их от других людей и обусловливающих совершение ими преступлений.

Этот вопрос особенно важно решить потому, что в философской литературе понятие «личность» иногда определяется следующим образом.

Такое определение, как правило, неприемлемо для раскрытия содержания личности всех людей. Если исходить из него, то все лица, которые не ведут образ жизни, соответствующий идеалам их эпохи или их класса, не могут быть признаны личностями.

Применительно к преступникам это означает, что ни один из них не является личностью. Такой подход к решению вопроса о личности преступника был бы неправильным.

Каждый человек из числа лиц, совершающих антиобщественные поступки, является носителем многообразных общественных отношений и обладает как отрицательными, так и положительными качествами.

Не признать в нем личность — это значит свести человека как общественное существо к биологическому индивиду.

В юридической литературе утвердилось мнение, что вполне правомерно существование понятия «личность преступника».

Однако некоторые авторы считают, что это понятие условное, поскольку «преступной личности не существует, так же как не существует каких-либо специфически преступных свойств и качеств».

Такое мнение верно лишь в том смысле, что отрицательные черты человека, проявившиеся в совершении преступления, не прирожденные.

Поэтому преступник как личность отличается от других людей тем, что он совершил преступление вследствие присущих ему антиобщественных взглядов, отрицательного отношения к общественным интересам.

Наличие антиобщественных взглядов, отрицательных черт и их проявление в соответствующей ситуации в виде преступления характерно для всех преступников.

Поэтому преступников можно условно объединить в группу для изучения их социально-психологической природы, но при этом нужно учитывать, что преступники не составляют социальной группы, а в течение своей жизни входят в разные коллективы, которые и формируют их как личность.

Сущность личности преступника составляют общественные отношения, носителем которых она является. Поэтому, для того чтобы охарактеризовать личность преступника, нужно прежде всего выявить общественные отношения, которые сформировали его как личность, и те общественные отношения, субъектом которых она является.

Преступление как акт антиобщественного поведения и отрицательные взгляды и свойства, вызвавшие его совершение, являются лишь одной из сторон, характеризующих личность, и не исчерпывают других общественных связей преступника.

К. Маркс писал, что государство должно видеть в человеке, совершившем преступление, «нечто большее, чем правонарушителя … Разве каждый из граждан не связан с государством тысячью жизненных нервов, и разве оно вправе разрезать все эти нервы только потому, что этот гражданин самовольно разрезал какой-нибудь один нерв?

Государство должно видеть и в нарушителе… человека, живую частицу государства, в которой бьется кровь его сердца, солдата, который должен защищать родину, свидетеля, к голосу которого должен прислушиваться суд, члена общины, исполняющего общественные функции, главу семьи, существование которого священно, и, наконец, самое главное — гражданина государства».

Преступники являются носителями антиобщественных взглядов и нравов, но это не исключает того, что на них, как и на других реальных общественных индивидах, отражаются черты определенного общественного строя.

Исследуя личность преступника и зависимость ее от общественного бытия, следует прежде всего учитывать, что преступники не составляют особого класса и не занимают особого места в системе производственных отношений.

Классовую принадлежность каждого преступника определяет не факт совершения преступления, а, так же как и всех других граждан, место в системе общественного производства. Среди лиц, совершающих преступления, имеются рабочие, колхозники, служащие и др.

Другой подход привел бы к ошибочному определению социальной структуры общества: «Иначе пришлось бы утверждать, что общество состоит не из социальных групп, а из граждан, соблюдающих законность, и преступников. Такое понимание противоречий извращало бы научный подход к социальной структуре социалистического общества».

Люди, принадлежащие к одному и тому же классу, отличаются друг от друга своим поведением. Социально-психологическая характеристика многих преступников вообще не соответствует типическим чертам класса, к которому они принадлежат.

Было бы вульгарным социологизмом полагать, что социальный облик всех людей определяется их классовой принадлежностью.

Может произойти разрыв личности со своей социальной классовой средой, что, однако, не изменяет классовой принадлежности такого лица. Это, в частности, происходит у рецидивистов — людей с глубокой антиобщественной установкой, не занимающихся общественно полезным трудом.

Сторонники сектантско-догматической концепции считают воров, тунеядцев, хулиганов классом, а борьбу против них – проявлением социального антагонизма.

Такая концепция и вытекающие из нее выводы противоречат природе социалистического общества, задачам его дальнейшего развития, искажают марксистско-ленинское учение о классах и классовой борьбе, ибо антагонистическое противоречие — это такое противоречие, при котором противоположности враждебны друг другу, борьба их неуклонно углубляется и завершается революционной перестройкой всей системы, внутри которой это противоречие существует.

Его социальная структура определяется наличием дружественных классов — рабочего класса, крестьянства, а также интеллигенции, между которыми нет непримиримо враждебных противоречий, а существуют лишь различия, связанные с их местом в системе производственных и других, вытекающих из них, отношений.

Преступники не составляют класса, антагонистического по отношению к общественной системе и качественно однотипным группам трудящихся (рабочему классу, крестьянам, интеллигенции).

Преступники совершают действия, которые не могут быть расценены как акты классовой борьбы (за исключением особо опасных государственных преступлений).

Их действия не направлены на причинение вреда непосредственно классовым интересам рабочих, крестьян или интеллигенции, на изменение экономического или политического положения класса и не осознаются самими преступниками как акт классовой борьбы.

В связи с тем, что отдельные юристы ГДР считали все преступления прямым проявлением классовой борьбы, В. Ульбрихт говорил: «Мы только тогда подойдем к правильной оценке преступлений и преступников, когда мы будем проводить различие между антагонистическими противоречиями, которые в этих преступлениях проявляются, и неантагонистическими общественными противоречиями, которые покоятся на диспропорциях и противоречиях в хозяйстве и на старых буржуазных привычках и идеологической отсталости».

Борьба с преступностью — это борьба не между классами, а между единым советским народом и носителями пережитков прошлого. Она имеет своей целью искоренение этих пережитков из сознания членов общества.

Поэтому «партия рассматривает борьбу с проявлениями буржуазной идеологии и морали, с остатками частнособственнической психологии, суеверий и предрассудков как составную часть работы по коммунистическому воспитанию».

В постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 23 июля 1966 г. «Об усилении борьбы с преступностью» борьба с преступностью и причинами, ее порождающими, признается всенародным делом.

В капиталистическом обществе преступники в определенной мере отражают психологию класса, к которому они принадлежат. Однако это не означает, что в этих условиях общеуголовное преступление является формой классовой борьбы.

По точному определению классиков марксизма, преступление является актом борьбы «изолированного индивида».

Марксистская философия признает экономическую, политическую и идеологическую формы классовой борьбы.

Применительно к вопросам преступности и борьбы с нею в условиях эксплуататорского строя из указанных положений марксистской философии следует ряд выводов. Понятие преступления во всяком обществе — классовое.

Господствующий класс объявляет преступным такое деяние, которое общественно опасно с точки зрения его классовых интересов, опасно для «существования и воспроизводства системы общественных отношений, обеспечивающих его господство.

Деяния, объявляемые государством преступными, не однородны по своему содержанию. Эксплуатируемые совершают направленные непосредственно против классовых интересов эксплуататоров действия, которые буржуазное государство считает политическими преступлениями.

Общеуголовные преступления совершаются представителями различных классов, и борьба с ними продиктована стремлением обеспечить буржуазный правопорядок и сохранить соответствующие условия для существования всей системы эксплуатации.

Третью группу составляют преступления, совершаемые представителями господствующего класса (банкротство, мошенничество, должностные преступления), которые, по меткому выражению К. Маркса, совершают ненужный иерархии грех.

В условиях эксплуататорского общества уголовные преступления, совершаемые как лицами из трудящихся классов, так и лицами, принадлежащими к господствующему классу, ни по форме, ни по содержанию не являются выражением классовой борьбы, хотя и возникают в результате антагонистических и неантагонистических противоречий капиталистического мира, и уголовно-правовая борьба с ними осуществляется в классовых интересах буржуазии.

Вместе с тем в эксплуататорском обществе все преступления непосредственно обусловлены его природой. Психология личности, мотивы и интересы, которые побуждают к совершению преступлений, прежде всего определяются положением в обществе того класса, к которому человек принадлежит.

Объективные причины и отрицательное значение общеуголовных преступлений для развертывания классовой борьбы не всегда осознаются лицами, которые относятся к трудящимся классам, и потому с точки зрения задач классовой борьбы пролетариата они неприемлемы.

В социалистическом обществе условия, в которых формируется личность, определяются не только общественным бытием, но и общественным сознанием.

Оно включает совокупность общественных взглядов, представлений, чувств и эмоций, общественную психологию, науку, идеологию.

Кроме общественных идей, взглядов, теорий, правильно отражающих назревшие интересы общества, в общественном сознании существуют старые взгляды, которые выражают интересы отживающих сил общества и играют отрицательную роль в формировании индивидуального сознания.

Объясняется это отстаиванием общественного сознания от общественного бытия. Это положение очень важно для исследования преступности и личности преступника.

Общественное сознание по объему и содержанию может приобрести различный смысл в жизни разных людей, вызвать различные чувства, различные побуждения и соответственно-различное поведение. Это зависит от обстоятельств жизни данного человека и от индивидуальных особенностей его личности.

Сущность личности преступника определяется не только теми свойствами, которые сформировались под влиянием условий общественной жизни, но и историей его жизни, той микросредой, в которой он с детства находился.

Семья, школа, люди, в общении с которыми человек проводит свой досуг, с которыми он работает, — все это в тесном взаимодействии формирует и положительные и отрицательные черты характера, интересы, взгляды, убеждения.

В правовой литературе последних лет правильно подчеркивается непосредственная связь между характеристикой личности преступника и условиями ее формирования в семье, школе, производственном коллективе, кругу товарищей.

А. Б. Сахаров, В. Н. Кудрявцев, А. М. Яковлев в своих работах обстоятельно освещают влияние этих условий на формирование личности преступника и совершение им преступлений.

В анкету для изучения личности преступника, разработанную Всесоюзным научно-исследовательским институтом по изучению причин и разработке мер предупреждения преступности, с полным основанием включены такие вопросы, как данные о родителях (образование, профессия, участие в общественной жизни), данные об обвиняемом (его профессия, должность, трудовой стаж, участие в общественной жизни, жилищно-бытовые условия, семья и отношение к ней), а также о других условиях нравственного формирования.

«Из всей совокупности того, что ему (человеку. — Н. Л.) предлагает жизнь, воспитатели, школа, книги, он берет то, что ему каким-то образом подходит, что увязывается с его прошлым опытом, запасом идей, с его настроениями, личными особенностями, интересами и т. д. Из всего этого он сам делает свои выводы и, основываясь на них, сам намечает для себя свою жизненную линию».

Никакое воздействие из внешнего мира непосредственно не вызывает у человека ответной реакции. Только будучи опосредовано внутренним содержанием человека как личности, эти внешние влияния (те из них, которые были «отобраны») могут обусловить то или иное поведение. При этом следует иметь в виду ряд обстоятельств.

Формирование антиобщественной направленности, антисоциальных мотивов и проявление их в виде преступного деяния не одновременный процесс. В ряде случаев отрицательное влияние сказывается через длительный период времени.

Это зависит от двух обстоятельств:

• во-первых, личность нельзя воспринимать как нечто раз навсегда данное. Внутренний склад человека, совершившего преступление, в процессе жизнедеятельности изменяется, приобретая новые черты, теряя старые;
• во-вторых, одни и те же черты характера по-разному проявляются в зависимости от обстановки.

Для характеристики психологии преступника особое значение имеют те свойства личности (устойчивые, постоянные особенности ее), сочетание которых образует ее направленность и характер.

Мотивами могут быть осознанные потребности и интересы, морально-политические установки, идеалы, чувства, помыслы.

Потребности человека обусловлены общественными условиями его жизни. Уровень потребностей определяет уровень развития человека. Если низменные потребности у человека доминируют над всеми другими, возникают мотивы антиобщественного характера.

Направленность личности определяется по содержанию и уровню испытываемых потребностей, характеру интересов, мировоззрению и убеждениям.

Структура характера определяется содержанием потребностей, убеждений, интересов, морально-волевых и эмоциональных качеств.

Анализ статистических данных и результаты выборочных исследований свидетельствуют о том, что уровень культуры преступников низок. В Ленинграде в 1961 г. 40%, а в 1962 г. — 25% преступников не имели начального образования или окончили не более 4 классов.

По данным выборочного обследования, проведенного Всесоюзным научно-исследовательским институтом по изучению причин и разработке мер предупреждения преступности, из числа совершивших преступление 53,5% составляли лица с низшим образованием, 38,6% — лица с неполным средним образованием.

Антиобщественные взгляды — неотъемлемый элемент искаженных, не соответствующих действительности представлений преступников. Их интересы, как правило, ограничены и примитивны.

Лицам, совершившим преступления в связи с систематическим потреблением алкоголя, свойственно стремление к пьяному разгулу, грубость, неуживчивость, снижение требовательности к себе.

У преступников преобладают материальные и совсем не развиты духовные и социальные потребности. Хотя значительная часть их и занимается общественно полезным трудом, но, как правило, интерес к труду проявляют немногие.

Примитивен характер материальных интересов преступников, совершающих корыстные преступления.

Перечисленными свойствами и чертами не исчерпывается характеристика всех преступников. У каждого из них свой психологический облик, проявляющийся в их поведении.

В. И. Ленин писал: «…по каким признакам судить нам о реальных „помыслах и чувствах” реальных личностей? Понятно, что такой признак может быть лишь один: действия этих личностей…»

И. С. Кон, разрабатывающий методологию изучения личности, считает, что социально-психологическое содержание личности может быть понято путем раскрытия социальных ролей, осуществляемых человеком в обществе.

Каждый человек выполняет множество социальных ролей. Одни роли как бы «даются» человеку обществом объективно, независимо от его воли (пол, возраст, национальная принадлежность, социально-экономическая роль, определяемая классовой принадлежностью, отношениями собственности), другие «выбираются» в соответствии с жизненными установками (семья, профессия, участие в общественной жизни, коллектив и пр.).

Каждый человек по-своему воспринимает предписания социальной системы. Восприятие роли (понимание ее содержания, своих прав и обязанностей), отношение к ней (принимает ли человек роль или отвергает, какое значение ей придает, согласуется ли она с другими ролями) определяет индивидуально-психологический аспект поведения.

Применительно к личности преступника указанная закономерность действует так же: взаимодействие отрицательных социальных взглядов и отношений, еще существующих в обществе, и неблагоприятных влияний микросреды формируют антиобщественную роль — совершение преступления, которая воспринимается конкретным лицом в соответствии с его индивидуально-психологической структурой.

От последней зависит, совершит человек преступление или нет, возникнет ли острый конфликт между личностью и обществом, какое значение будет иметь совершение преступления для данного человека, как социально-отрицательная роль согласуется с другими социально-полезными ролями, выполняемыми этим человеком.

Для оценки его общественной опасности важно знать, насколько значительное место среди выполняемых им ролей занимают антисоциальные действия — совершение преступления.

Другими словами, нужно определить, присуща ли личности преступника антиобщественная установка, которая является важнейшим компонентом структуры личности и представляет собой «некоторую ось сознания, вокруг которой вращаются помыслы и чувства человека и с точки зрения которой решаются многие жизненные вопросы».

Социальная ориентация выявляется по интересам и стремлениям, по тому, как они преломляются в действиях, в поведении человека.

Она раскрывает глубинные процессы индивидуального сознания личности, дает возможность понять реакцию личности на ситуацию, так как реакция зависит от устоявшихся социальных ориентации.

А. Б. Сахаров, Г. М. Миньковский, Г. Г. Зуйков придерживаются той точки зрения, что антиобщественная установка свойственна всем преступникам.

Между тем если под социальной установкой понимать систему социальной ориентации, которую человек для себя принял (как считают А. Г. Здравомыслов, В. Я- Ядов), или, что то же самое, способность «действовать определенным образом или избирательное установление связей (как считает А. М. Яковлев), то очевидно, что антиобщественной установки нет у лиц, совершивших преступление под влиянием случайного стечения обстоятельств, в состоянии аффекта, вызванного противоправным действием, при превышении пределов необходимой обороны, впервые по неосторожности и т.д.

В этих преступлениях не выражается ориентация на совершение антиобщественных действий. Они лишь свидетельствуют об отсутствии у виновного достаточных сил для того, чтобы законными действиями противостоять неблагоприятно сложившейся ситуации.

Антиобщественная установка есть у рецидивистов, хулиганов, воров, лиц, совершающих преступления на почве пьянства, и др.

Круг интересов таких лиц узок, примитивен, морально-правовые позиции как регуляторы поведения отсутствуют, общественно-трудовые интересы ограничены. Совершение преступлений не встречает у них внутренних препятствий, а преступное поведение оценивается как положительное.

Так, например, у рецидивистов каждое вновь совершаемое преступление углубляет антисоциальную ориентацию и облегчает совершение последующего преступления.

Личность преступника, как и личность любого другого человека, характеризуется и психофизиологическими природными свойствами: типом нервной системы и темпераментом, складывающимся на его основе, возрастными и половыми особенностями.

Однако, являясь одним из структурных образований в комплексе, образующем личность, они еще не определяют отношение человека к обществу, к другим людям.

Отношение к общественным интересам, нрав­ственный уровень личности — это категория социальная, и поэтому указанные свойства не могут привлекаться для объяснения причин преступности или причин конкретного преступления.

В трудах физиологов и психологов, исследовавших психическую деятельность, подчеркивалась социальная природа содержания психики человека. И. М. Сеченов писал, что характер психического содержания «на 999/1000 дается воспитанием в обширном смысле слова и только на 1/1000 зависит от индивидуальности».

Так, например, В. С. Мерлин писал: «Тип высшей нервной деятельности не определяет отношения личности к действительности с содержательной стороны, но он оказывает значительное влияние на некоторые формы этого отношения».

Именно потому, что преступление — это деяние социальное, а не биологически детерминированное (вред, причиняемый душевнобольными, не считается преступлением), законодатель устанавливает ответственность и наказание, которые, будучи социальными категориями, могут детерминировать поведение в нужном для общества направлении.

Если бы это было не так, право не могло бы регулировать поведение людей. Это очевидное положение, однако, разделяют не все юристы.

Так, И. С. Ной, В. А. Шабалин и Ю. А. Демидов писали: «До последнего времени в советской юридической науке господствовал упрощенный, временами вульгарно-социологический подход к объяснению причин антиобщественной направленности поведения правонарушителей.

Совершенно игнорировались “прирожденные свойства нервной системы” индивидов, которым академик И. П. Павлов наряду с воспитанием и обучением в самом широком смысле придавал определенное значение в формировании “образа поведения” личности».

Авторы подчеркивают, что при исследовании причин преступности и характеристике преступника важно исследовать соотношение «прирожденных программ поведения» человека, «закодированных» в его сознании на уровне социальных инстинктов, с «программами поведения», вырабатываемыми им в процессе общественной практики.

Позиция И. С. Ноя, В. А. Шебалина и Ю. А. Демидова весьма спорна.

Прирожденные свойства человека, «прирожденная программа поведения», безусловно, имеют важное значение для формирования образа поведения человека, что и имел в виду И. П. Павлов, но они лишь влияют на динамику, уравновешенность нервных процессов и их проявление и не определяют систему отношений человека к обществу и другим людям.

Быстрота реакции, подвижность нервных процессов имеют одинаковое отношение как к плохим, так и к хорошим поступкам человека.

Тем не менее природные свойства человека входят в структуру личности и должны учитываться в процессе реализации уголовной ответственности.

Достижение целей наказания, его эффективность предполагают индивидуальный подход к осужденному и воздействие на него, что невозможно без учета темперамента, возраста, пола и других психофизиологических особенностей личности преступника.

Только так следует подходить к анализу преступности и ее причин и определению конкретных мер перевоспитания преступника.

Но чтобы достичь цели наказания и перевоспитать конкретного преступника, нужно знать не только общий детерминант, но и все механизмы взаимодействия, в том числе темперамент, возраст, пол и другие природные свойства, которые влияют на поведение, будучи опосредованы социально-психологическими условиями.