Мир виртуален

Виртуалистика делает возможным философски концептуализировать виртуальность, сделать ее предметом научных исследований и практиче­ских преобразований.

Виртуальная реальность независимо от ее «природы» (физическая, психологическая, социальная, биологическая, техническая и пр.) имеет следующие свойства: порожденность, актуальность, автономность, интерактивность.

В отличие от виртуальной порождающая реальность называется кон­стантной реальностью. Виртуальность и константность образуют катего­риальную оппозицию, т.е. являются философскими категориями.

В виртуалистике виртуальность противопоставляется не субстанциональности, как это было в традиционной философии, а константности, и отношения между ними относительны: виртуальная реальность может породить вир­туальную реальность следующего уровня, став относительно нее кон­стантной реальностью.

Неверно понимать виртуальность как нереальность (возможность, ил­люзорность, потенциальность, воображение и т.п.), виртуальность есть другая реальность.

Поскольку отношения между виртуальной и константной реальностью относительны, а существовать реальностей в их взаимопорождении и свер­тывании может неограниченное количество, то вопрос о первичной и ис­тинной реальности в виртуалистике снимается — все они равно истинны и равно реальны. Это положение виртуалистики именуется полионтологизм — существует много онтологически однозначных реальностей.

Признание виртуальности как особой философской категории, равной по значению категориям пространства, времени, вещества, энергии, информации и другим, ставит задачу описания его не толь­ко как формы психологического отражения, но и как сущности, ко­торую можно обнаружить и вне психики.

Один из путей объективации виртуала открывается при попытках связать это понятие с понятием «коммуникация».

На мысль о том, что виртуал каким-то образом связан с комму­никацией, наводит ряд смысловых сопоставлений. Приведем неко­торые из них:

1. Виртуальная частица — агент взаимодействия (превращения) элементарных частиц — виртуальна онтологически, так как сущест­вует до тех пор, пока длится процесс взаимодействия, но не сущест­вует ни до того, как началось взаимодействие, ни после того, как процесс завершился. Так как процесс регистрации частицы есть про­цесс взаимодействия, виртуальная частица не регистрируется прин­ципиально. Важно отметить, что физика оперирует объектом, само существование которого подрывает физическую парадигму: «Суще­ствует только то, что можно наблюдать».
2. Присутствие в термине «виртуал» корня, переводящегося как доблесть, смелость и сила, проявляемая в бою. Virt существует только в со-бытии боя. До и после боя это качество деактуализируется. Если рассматривать бой как форму коммуникации, то virt здесь — это то, что обеспечивает эту коммуникацию.
3. Невероятная популярность в обыденном сознании терминов «виртуальная реальность» и «виртуальный мир», связываемых с ин­формационными и телекоммуникационными технологиями.
4. Некоторые из выявленных свойств психологической виртуаль­ной реальности, в частности порожденность виртуальной реально­сти, нерефлексируемость при погружении в нее, изменение статусов пространства и времени, переживаемые психикой впоследствии как факт свершения события или пребывания в со-бытии.
5. Трактовка виртуальности как мистического состояния, при ко­тором осуществляется контакт с сущностями, пребывающими в тон­ких (горних) мирах.
6. Точечная фиксация виртуальности оператором «здесь и сейчас».
7. Развитие в виртуалистике такого экзотического научного на­правления, каким является ангелология (ангел означает вестник).
8. Понимание виртуальности как бытия в со-бытии, т.е. бытия в процессе коммуникации с кем-либо или с чем-либо.

Иными словами, везде, где речь идет о виртуале и виртуальности, одновременно говорится о связи, со-бытии, коммуникации. Таким образом, можно полагать, что:

Однако в научном и философском дискурсе (да и в праксисе) правильнее было бы действовать наоборот — выводить коммуника­цию из виртуала как из более общего понятия. В частности, такой подход позволил бы рассматривать коммуникацию, абстрагируясь от объектов коммуникаций, как это произошло в физике, когда понятие «эфир» — агент взаимодействия, было заменено на понятие «поле» — среда взаимодействия.

Что же касается онтологии, то, вероятно, до­пустимо дополнить четырехмерную модель пространства-времени еще одним базисным вектором — виртуалом. Между прочим, одним этим дается адекватное описание идеи полионтологичности, а новое научное направление — коммуникативистика выводится на фунда­ментальный уровень.

Описанный подход продуктивен хотя бы том в плане, что с по­мощью него можно сформулировать целый ряд новых задач, имею­щих как теоретическое, так и практическое значение:

• отношение коммуникации/виртуала и информации;
• проблема коммуникации смыслов, виртуальные механизмы процессов осмысления;
• оценка виртуальных характеристик искусственных коммуни­кационных сред (СМИ, интернет и т.п.);
• разработка общих способов описания и исследования виртуальных/коммуникативных реальностей, технологии их порождения, поддержки, трансформации, уничтожения, что, например, осуществ­ляется в технологиях PR и мифодизайна;
• оценка влияния на индивидуальную психику тех или иных виртуальных/коммуникативных технологий. Проблема психологиче­ских загрязнений и психологической безопасности;
• оценка влияния виртуальной и информационной деятельности че­ловека на окружающий мир — социум, биоту, физическую реальность;
• создание математического аппарата, способного описывать но­вую онтологическую категорию — виртуал;
• наконец, оценка парадигмального потенциала виртуалистики, т.е. выявление тех ее идей, которые войдут в формирующуюся новую общенаучную парадигму.

Нет необходимости доказывать, что предметом деятельности журналистики как раз и является виртуал-коммуникация как в ло­кальном — виртуальные реальности отдельных коммуникаций, так и в глобальном — полионтологическая картина мира, плане.