Основные подходы к изучению культуры

Культура – это сложная, открытая, диффузная, самоорганизующаяся система. Она охватывает различные стороны взаимодействия человека с другими людьми и с самим собой, с природой и обществом. Коммуникативная сущность культуры побуждает к диалогу, стимулирует творчество и активность, познание и понимание. Как неотъемлемый атрибут человеческого существования, она «везде и всюду».

Эта широта культурного ареала затрудняет определение ее предметной области. Человек как создатель культуры «обручен» с ней тесными узами повседневной жизни, но и «обречен» осваивать ее нормы и ценности, символы и традиции.

Кроме того, явления культуры «ускользают» от рационалистического анализа, не всегда поддаются точному описанию и объяснению. В них остается неопределенность, недосказанность, загадочность и таинственность. Культура внутренне противоречива и трудно предсказуема. Все эти особенности феномена культуры затрудняют ее исследование. Гуманитарные науки в той или иной степени обращены к исследованию культуры.

О смысле творчества и духовной энергетике человека, о свободе и ценностях; о периодах возвышения, расцвета культур, но так же о мрачных трагедиях в истории культуры. Все эти и многие другие проблемы всегда волновали человечество.

Культурология выявляет инвариантные структуры культурных феноменов, определяет динамику их изменений.

Культурология предстает как комплекс наук о культуре. Каждая из них имеет свой ареал и предмет исследования, предпочитаемые категории и термины, методы и источниковедческую базу.

Решение культурологических проблем предполагает использование системно-структурного подхода, который дает возможность рассмотреть объект с точки зрения взаимодействия целого и части и позволяет понимать культуру как сложное системное образование.

Такой подход требует применения одного из принципов системного исследования – это структурно-функциональный анализ.

Выделяют следующие основные подходы в понимании культуры:

• аксиологический (Г. Риккерт, Н. Гартман, В. Виндельбанд и др.);
• деятельностный (М. Каган, Ю. Жданов, Э. Маркарян и др.);
• семиотический (Ч. Моррис, Р. Карнам, Ю. Лотман и др.);
• диалоговый (М. Бахтин и др.).

Осмысление сущности культуры связано с применением принципа историзма, т.е. чтобы понять современное состояние культуры – ее строение и функции надо знать истоки культуры и процесс ее исторического развития. В истории учений о культуре не сложилось единого мнения по вопросу об ее сущности.