Главная » Справочник » История зарубежной политической и правовой мысли » Позитивистская политическая теория О. Конта

Позитивистская политическая теория О. Конта

Родоначальником философии позитивизма и науки социологии считается Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, ученик А. СенСимона.

Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-40-е гг. XIX столетия. Согласно данному направлению в философии, познание возможно в рамках специальных наук, с помощью эмпирических исследований, а философское исследование не имеет познавательной ценности.

Конт рассматривал позитивизм как политическое, религиозное и моральное учение. Позитивная философия охватывает все три области человеческой деятельности – мысли, чувства и действия.

Кроме Огюста Конта, большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль и Герберт Спенсер.

Основные труды О. Конта – «Курс позитивной философии» в шести томах (1830-1842), «Система позитивной политики, или Социологический трактат об основах религии человечества» в четырех томах (1851-1854).

О. Конт является основоположником науки об обществе – социологии (социальной физики). Эта наука, по Конту, изучает законы общественного развития и призвана обеспечить переход от военного быта человечества к индустриальному, при котором решаются задачи не войн людей против людей, а совместной рациональной эксплуатации естественных ресурсов.

Источником политической теории О. Конта явились взгляды А. де Сен-Симона. Однако в противоположность ему О. Конт резко выступил против социализма и переработал сенсимоновские положения для защиты капиталистической системы.

Согласно О. Конту, общество в своем развитии проходит три стадии – теологическую, метафизическую и позитивную:

Теологическая стадия (до 1300 г.) характеризуется господством религиозного мировоззрения. Государство и право рассматриваются как результат действия сверхъестественных сил, за всеми политическими явлениями стоит воля богов. На этой стадии светская и духовная власти то объединялись в одних руках (теократия и др.), то разъединялись. Типичной формой государства является наследственная монархия.
Метафизическая стадия (1300-1800 гг.), на которой государственно-правовые явления пытаются объяснить с помощью априорных метафизических спекуляций, «отвлеченных (абстрактных) сущностей». Общественные и политические доктрины, преисполненные такими выдуманными, отвлеченными понятиями, как «общественный договор», «естественные права» и т. п. Решающее влияние на светскую власть оказывали законники, юристы, адвокаты; власть духовная переходит к отвлеченным мыслителям – метафизикам, а затем к литераторам и публицистам.
Позитивная стадия, которая характеризуется господством научного мировоззрения. Переход к позитивной стадии сопровождается заменой военного быта промышленным. Наступает расцвет промышленной эпохи. Реакционную аристократию сменяет социократия.

Для перехода к социократии О. Конт разработал «План реорганизации социальной жизни». Признавая в современном ему обществе наличие противоположных классов (капиталистов и пролетариев), Конт настойчиво проводит идею их солидарности, утверждая, что каждый из них выполняет общественнонеобходимую функцию.

Солидарность классов в социократии обеспечивается согласным действием четырех сил – женщин, священников-позитивистов, патрициата (банкиры, купцы, фабриканты, землевладельцы), пролетариата. Первые олицетворяют нравственность, вторые отвечают за образование и воспитание, третьи – за экономику, а четвертый является материальной силой. Согласие и совместное действие этих сил обеспечат порядок и прогресс в социократии.

О. Конт считал, что в новом обществе необходимо заменить права обязанностями, дабы лучше подчинить личность общественности. Права имеют противообщественную природу, которая выражается в стремлении поддерживать индивидуальность.

Поэтому О. Конт наделяет человека только одним правом – правом выполнять свой долг. Таким образом, политика будет подчинена морали.

Основным законом социократии О. Конт провозгласил: «любовь как принцип, порядок как основание и прогресс как цель».

Для завершения метафизической стадии и перехода к позитивной Конт предлагал создать в Париже предварительное духовное правительство («Западный позитивный комитет») из 30 ученых, представляющих разные страны и науки.

Интересно

На политическом знамени Западной республики Конт предложил написать два девиза. Первый – научно-политический – «порядок и прогресс», второй – морально-эстетический – «жить для других». Западный комитет постепенно распространит свое влияние и на другие народы.

В частности, западное движение получит свое распространение в России благодаря двум посредникам – Греции и Польши. Затем охватит Турцию, Персию, Индию и другие страны. Когда по всему миру будет создано около 500 социократий, они объединятся во Всемирную федерацию со столицей в Париже.

Позитивизм О. Конта получил широкое распространение, под влиянием его философии сложились социологические теории Герберта Спенсера, Эмиля Дюркгейма, Леона Дюги, Максима Ковалевского, Макса Вебера.

Предыдущая статья Периодизация истории политических и правовых учений Следующая статья Политико-правовая мысль Древнего Китая

Статьи по теме